筠州洞山悟本禪師語錄

為甚麼回避學人。師曰。將謂闍黎不見老僧。

僧問茱萸。如何是沙門行。萸云。行則不無。有

覺即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道。未審

是甚麼行。僧遂進此語。萸云。佛行佛行。僧

回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅。

僧却問。如何是沙門行。師曰。頭長三尺頸短

二寸。乃師令侍者持此語問三聖然和尚。聖

於侍者手上掐一掐。者回舉似師師肯之。

師問僧。甚處來。云三祖塔頭來。師曰。既從祖

師處來。又要見老僧作甚麼。云祖師即別。學

人與和尚不別。師曰。老僧欲見闍黎本來師。

還得否。云亦須待和尚自出頭來始得。師曰。

老僧適來暫時不在。

僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆

華。官人問。有人修行否。師曰。待公作男子即

修行。

僧問。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有。時

如何。師乃合掌頂戴。

師問僧。世間何物最苦。僧云。地獄最苦。師曰

不然。云師意如何。師曰。在此衣線下不明大

事。是名最苦。

師問僧。名什麼。僧云某甲。師曰。阿那箇是闍

黎主人公。僧云。見秖對次。師曰。苦哉苦哉。

今時人例皆如此。只是認得驢前馬後底將

為自己。佛法平沈此之是也。賓中主尚未分。

如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。

師曰。闍黎自道取。云某甲道得即是賓中主

如何是主中主。師曰。恁麼道

即易。相續大難。師遂示頌曰。嗟見今時學道