萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

無名論第七妙存篇。玄道在于妙悟。妙悟在

于即真。即真則有無齊觀。齊觀則彼己莫二。

所以天地與我同根。萬物與我一體。同我則

非復有無。異我則乖于會通。所以不出不在。

而道存乎其間矣。亘舉此兩句以為奇特。殊

不知。正是說夢。雖然大小石頭和尚因。看肇

論。至通古第十七篇。夫至人空洞。無象而萬

物無非我造。會萬物為己者。其唯聖人乎。豁

然悟道。乃云。聖人無己。靡所不己。便作參同

契。佛果道。陸亘恁麼問。奇則甚奇。只是不出

教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖

師何故更西來。南泉答處。用衲僧巴鼻。與他

拈病。破他窠窟。遂指庭前花。召大夫云。時人

見此一株花。如夢相似。如引向萬丈懸崖上。

打一推令他命根斷。若只在平地上推到。彌

勒佛下生。也未會。在圓通善國師。竪起拂子

云。一切有為法如夢幻泡影。天童只就夢中。

變起華胥國土。頌云。

照徹離微造化根紛紛出沒見其門。

游神劫外問何有著眼身前知妙

存虎嘯蕭蕭巖吹作龍吟冉冉洞

雲昏南泉點破時人夢要識堂堂

補處尊

師云。肇公寶藏論離微體妙品。其出微其入

離。知入離。外塵無所依。知出微。內心無所

為。內心無所為。諸見不能移。外塵無所依。萬

有不能羈。天童頌南泉照徹離微造化根。紛

紛出入見其門。見出微入離二門。只一門分

其內外。其實十方無壁落。四面亦無門。游神