萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

示眾云。下不論上。卑不動尊。雖能攝已從他。

未可以輕勞重。四大不調時如何侍養。

舉。洞山不安。僧問。和尚病還有不病者麼。

山云有僧云。不病者還看和尚否山云。老僧看他有分僧云。和尚看他

時如何山云。則不見有病。

師云。古人臨行。老病死境界中游戲。就中洞

山奇怪。既云微疾。大眾看候。一僧問。和尚病

還有不病者麼。這僧言中有響。句裏呈機。也

要看病人具眼。山云。有。抓著癢處。病減十分。

僧云。不病者還看和尚否。倒行此令。要人知

不恁麼。山云。老僧看他有分。若以世情測度。

不病者合看病者。洞山却道。老僧看他有分。

豈是人情問候道理。這僧要徹底相見。更問。

和尚看他後如何。這裏要爾十二時中常須

奉重。夜眠早起。問候起居。始是知恩孝順底

人也。山云。老僧若看。即不見有病。此是平生

行履。臨行得力處也。山復問僧。離此殼漏子。

向甚麼處。與吾相見。僧無對。山有頌云。學者

雖多無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯

蹤跡。努力慇懃空裏步。頌畢剃頭聲鍾。坐堂

辭眾告寂。眾號慟。山開目辨愚癡齋。更延七

日。再辭眾坐逝。大定繼燈錄。皇統間。咸平府

大覺寺法慶禪師。嗣佛國白禪師。甞掌書記。

初住泗州普照。後遷嵩少。破汴被虜。北方牧

牛。講僧識之。次居東京。因侍者讀洞山錄作

愚癡齋。者云。古人甚奇。覺云。吾化後汝可喚

之。若能迴來。是有道力也。後預知時至。乃作

頌云。今年五月初五。四大將離本主。白骨當