人天眼目

法法皆齊為同相。隨相不等稱異門。建立境

界故稱成。不動自位而為壞。又云。一總相者。

一合多德故。二別相者。多德非一故。三同相

者。多義不相違故。四異相者。多義不相似故。

五成相者。繇此諸義緣起成故。六壞相者。諸

緣各住自性不移動故。此上六相義者。是菩

薩初地中。觀通世間一切法門。能入法界之

宗。不墮斷常之見。若一向別。逐行位而乖宗。

若一向同。失進修而墮寂。所以位位即佛階

墀宛然。重重磨鍊本位不動。斯則同異具濟。

理事不差。因果無虧。迷悟全別。欲論大旨。六

相還同夢裏渡河。若約正宗。十地猶如空中

鳥跡。若約圓修。斷惑對治習氣。非無理行相

資。缺一不可。是以文殊。以理印行。差別之道

無虧。普賢以行會理。根本之門不廢。

即物契神頌即物契神頌

勤求勝積功。理契古人同。同得妙何處。㵎

松西北風。

示機示機

吾有一言。天上人間。若也不會。綠水青山。

毘盧頂上毘盧頂上

一真收不得。萬類莫能該。蚊子生頭角。泥鰍

上舞臺。

迦葉門前迦葉門前

覿面露堂堂。全機不覆藏。剎竿頭上卓。紅

日上扶桑。

三界惟心三界惟心

三界惟心萬法澄。盤鐶釵釧一同金。映階碧

草自春色。隔葉黃鸝空好音。