最上乘論

緣妄念煩惱諸見黑雲所覆。但能凝然守心。

妄念不生。涅槃法自然顯現。故知自心本來

清淨。

問曰。何知自心本來不生不滅。答曰。維摩經

云。如無有生如無有滅。如者真如佛性自性

清淨。清淨者心之原也。真如本有不從緣生。

又云。一切眾生皆如也。眾賢聖亦如也。一切

眾生者。即我等是也。眾賢聖者。即諸佛是也。

名相雖別身中真如法性並同。不生不滅故

言皆如也。故知自心本來不生不滅。

問曰。何名自心為本師。答曰。此真心者。自然

而有不從外來。不□束修於三世中。所有至

親莫過自守於心。若識心者。守之則到彼岸。

迷心者。棄之則墮三塗。故知三世諸佛以自

心為本師。故論云。了然守心則妄念不起。則

是無生。故知心是本師。

問曰。何名自心勝念彼佛。答曰。常念彼佛不

免生死。守我本心則到彼岸。金剛經云。若以

色見我。以音聲求我。是人行邪道不能見如

來。故云。守本真心勝念他佛。又云。勝者只是

約行勸人之語。其實究竟果體平等無二。

問曰。眾生與佛真體既同。何故諸佛不生不

滅。受無量快樂自在無礙。我等眾生墮生死

中受種種苦耶。答曰。十方諸佛悟達法性。皆

自然照燎於心源。妄想不生正念不失。我所

心滅故得不受生死。不生死故即畢竟寂滅。

故知萬樂自歸。一切眾生迷於真性。不識心

本。種種妄緣不修正念故即憎愛心起。以憎

愛故則心器破漏。心器破漏故即有生死。有