最上乘論

經云。眾生識心自度。佛不能度眾生。若佛能

度眾生者。過去諸佛恒沙無量。何故我等不

成佛也。只是情誠不自內發。是故沈沒苦海。

努力努力。勤求本心勿令妄漏。過去不知。已

過亦不及。今身現在有遇得聞妙法。分明相

勸決解此語。了知守心。是第一道。不肯發至

誠心求願成佛受無量自在快樂。乃始轟轟

隨俗貪求名利。當來墮大地獄中。受種種苦

惱。將何所及。奈何奈何。努力努力。但能著破

衣飱麁食。了然守本真心。佯癡不解語。最省

氣力而能有功。是大精進人也。世間迷人不

解此理。於無明心中。多涉艱辛廣修相善。望

得解脫。乃歸生死。若了然不失正念而度眾

生者。是有力菩薩。分明語汝等守心第一。若

不勤守者甚癡人也。不肯現在一生忍苦。欲

得當來萬劫受殃。聽汝更不知何囑。八風吹

不動者真是珍寶山也。若知果體者但對於

萬境。起恒沙作用巧辯若流。應病與藥。而能

妄念不生。我所心滅者真是出世丈夫。如來

在日歎何可盡。吾說此言者至心勸汝。不生

妄念。我所心滅則是出世之士。

問曰。云何是我所心滅。答曰。為有小許勝他

之心。自念我能如此者。是我所心涅槃中病

故。涅槃經曰。譬如虛空能容萬物。而此虛空

不自念言我能含容如是。此喻我所心滅趣

金剛三昧。

問曰。諸行人求真常寂者。只樂世間無常麁

善。不樂第一義諦。真常妙善其理未見。只欲

發心緣義遂思。覺心起則是漏心。只欲亡心