緇門警訓

能度。度盡生而悲大。照窮境以智圓。智圓則

喧寂同觀。悲大則怨親普救。如是則何假長

居山谷。隨處任緣哉。況乎法法虛融心心寂

滅。本自非有誰強言無。何喧擾之可喧。何寂

靜之可寂。若知物我冥一。彼此無非道場。復

何徇喧雜於人間。散寂寞於山谷。是以釋動

求靜者。憎枷愛杻也。離怨求親者。厭檻欣籠

也。若能慕寂於喧。市󱈎無非宴坐。徵違納

順怨債由來善友矣。如是則劫奪毀辱何曾

非我本師。叫喚喧煩無非寂滅。故知妙道無

形。萬像不乖其致。真如寂滅。眾響靡異其源。

迷之則見倒惑生。悟之則違順無地。閴寂非

有。緣會而能生。峨嶷非無。緣散而能滅。滅既

非滅以何滅滅。生既非生以何生生。生滅既

虛實相常住矣。是以定水滔滔。何念塵而不

洗。智燈了了。何惑霧而不祛。乖之則六趣循

環。會之則三途逈出。如是則何不乘慧舟而

遊法海。而欲駕折軸於山谷者哉。故知物類

紜紜其性自一。靈源寂寂不照而知。實相天

真靈智非造。人迷謂之失。人悟謂之得。得失

在於人。何關動靜者乎。譬夫未解乘舟而欲

怨其水曲者哉。若能妙識玄宗虛心冥契。動

靜常矩語默恒規。寂爾有歸恬然無間。如是

則乃可逍遙山谷。放曠郊󱈎。遊逸形儀寂泊

心腑。恬淡息於內。蕭散揚於外。其身兮若

拘。其心兮若泰。現形容於寰宇。潛幽靈於法

界。如是則應機有感。適然無準矣。因信略此

餘更何由。若非志朋安敢輕觸。宴寂之暇時

暫思量。予必誑言無當。看竟迴充紙燼耳。不