緇門警訓

智博而達。明而正雅而文。四者備能為人矣。

而欲為人師者。未之可也。曷為不易。曰宗旨。

曰教義。曰法相。不得乎宗旨。不通乎法相。不

辨乎教義。猶之不可也。能提宗旨矣。能析教

義矣。能解法相矣。不有師承不明境觀。而能

與人為師者。未之有也。師承正境觀明。而不

超悟洞徹佛意者。猶之不能也。亦既超悟洞

徹矣。不能忘境觀絕知見離法愛。為大導師

者。未之有也。三者具矣。而不知進退得失者。

猶之不可。故曰。為人難為人師不易。

圭峯禪師示學徒委曲圭峯禪師示學徒委曲

一從別後相憶是常。未審朝暮用心在何境

界。得背塵合覺否。外境內心覺了不相關否。

定慧輕安適悅否。修行若忘失菩提心知之

總是魔業否。數數覺察勤勤觀照。習氣若起

當處即休。輒莫隨之。亦莫滅之。何以故。陽焰

之水不應趁故。不應滅故。不應趁故。免落凡

夫縱情。不應滅故。免墮二乘調伏。圓宗頓教

畢竟如斯。但與本性相應。覺智自然無間。長

時之事難可具書。略標大分。自須努力不多

述也。

登廁規式登廁規式

登廁之法律制委明。蓋欲潔嚴身器親近。

聖賢洗淨洗手各有軌度。倘未盡諳則反污

其手。禮誦燒香合掌執捉。動輒得咎。可不慎

歟。今將古規稍加增削。然其細行固難備舉。

大抵種種動用之際。皆有方便護人意根處。

自當觸類而長之。書不云乎。不矜細行終累

大德。況出家者流。幸冀高明勸諸後進。○經