迦丁比丘說當來變經

欲盡時人意薄弱。無有志分務懷嫉妬。更相

謗毀貪著文字。務親紙墨而自光目謂之為

上。若有比丘從師口受諷誦。通利分別句義。

而為他人分部說之。而更輕慢。此二學家更

共鬪諍。吾今說是汝所說非貪利財寶。心口

相違。愚癡之人。不解經意倒釋其義。說者亦

反受者復倒。語言不正經偈參錯。所學既少

但懷憍慢輕蔑他人。當來之世如此人輩。

甚為眾多。傲慢師長不復承事。謂三師言我

所說真實。汝所說妄偽。此輩比丘親著俗服。

白衣所行而習學之。空閑靜處而不樂之。人

間憒鬧貪慕係戀不能遠之。雖於人間起佛塔

寺。更相嫉妬。四方比丘往過止住。要報寺

主爾乃得住。雖復得住內心恚恨意不喜之。若

去之後盡共歡喜。佛寺之中所住比丘還相

妬忌。或妬錢財或妬顏色。或妬供養或妬種

姓。或妬經法祕惜不傳。追逐貴人有力勢者。

心意沮敗崩壞佛法。貯聚錢財奴婢六畜。修

治園林以此為上。內外以變。強著袈裟剔

頭而已。晝夜慇懃修理官事。國中臣吏有

力勢者。追逐奉之猶如奴僕。檀越之家用三

尊故。減妻奪子不敢衣食。起佛塔寺施僧房

舍衣被臥具悉令飽足。復恐乏少即出家

中名珍上寶著其塔中。住寺沙門追逐官長。

欲望敬事即取檀越塔中所有持上官長。官

長貪財不推本末益得為善。用是貪嫉死入

地獄。其比丘者貪著名利取。三尊物妄為恩

惠。用是罪故死入地獄。或有比丘身犯眾惡。

以三尊錢求謝他人以求解脫。或有比丘