佛祖統紀

有能一日夜持不殺戒。決定不逢刀兵

災起。能以一訶梨勒果。起殷淨心奉施

僧眾。決定不逢疾疫災起。能以一摶食

施諸有情。決定不逢飢饉災起。東西二

洲無根本三災。而有相似三災。謂嗔增盛

似刀兵。身羸劣似疾疫。數加飢渴似

饑饉。北洲根本相似俱無三災起時復

有三種最極衰損。一壽量。謂極至十歲。

二依止。謂身量極至一搩手。三資具。謂

以粟稗為食中第一。以髮為衣中第一。

以鐵為莊嚴第一。

大三災者。一大劫終必一火災起如是經七大劫七火災。凡七壞初

禪。復經一大劫。有一水災起。壞至二禪。如

是七七火災。相間七水災。復經七火災。凡

五十六番火壞初禪。七番水壞二禪。復經

一大劫。有一風災起。總之為六十四大劫。

為大三災始終之相。

初火災壞初禪者。災欲起時地獄罪畢來生

人中。有定業者轉生他方地獄。乃至無有

一情。名為地獄已壞。畜生餓鬼阿修羅亦次

第盡。是時世間皆行十善。人身之內無有

諸蟲。與佛身同。以由是時旁生壞故。時此

南洲一人無師自然得初靜慮從靜慮

起唱言離生喜樂甚樂甚靜。餘人聞已皆入

靜慮。命終並得生梵世中。東西二洲例此應

說。北洲根鈍無離欲念。命終生欲界天。靜

慮現前方能離欲。乃至人趣無有一情。名

為人趣已壞。時欲界六天。一天自然得初