佛祖統紀

靜慮。乃至並得生梵世中。名為欲界已壞。

時梵世中一天自然得二靜慮唱言定

生喜樂甚樂甚靜。餘天聞之皆入靜慮。命終

並得生光音天。乃至梵世已壞。始從地

獄終至梵天。經十九增減。有情世間次第

壞盡。唯器世間空曠而住。乃至三千三界一

切有情同業壞盡。最後一增減劫方壞器世

間。於此漸有七日輪出。有大黑風吹海

水為兩披。初取一日置須彌腹日道中行。

草木彫落。次取二日。河渠皆竭。海水漸涸七

百由旬。三日出時。恒河俱竭。四日出時。阿耨

池竭。五日出時。四大海水七千由旬一時竭

盡。六日出時。大地火起靡不燒壞。七日出

時須彌山壞眾山洞然。風吹猛焰燒上天宮。

乃至梵天無遺灰燼。自地火焰燒自宮殿。

非他地災能壞他地。由相引起故說燒

上。始從地獄至於梵天。於一增減劫次第

壞盡。乃至三千世界一時俱壞。是為火災壞。

初禪火災過後。世界空虛猶如黑穴。經二十

增減之久。大雲降雨水長至天。吹風水沫

作梵天宮。如是下至地獄如前建立。

次水災壞二禪者。當災起時。地獄餓鬼旁

生四洲人趣六欲諸天。次第得生二禪。於

二禪中時有一天。自然得三禪定。餘天聞

之。皆入此定得生三禪。是時二禪中有俱

生水界起壞器世間。猶水消鹽。一時俱沒

是為水災壞二禪。水

災過後。如前空二十小劫。如前大雲降雨。