佛祖統紀

剎所餘無幾。官中一有科需。則必均諸

人戶。豈不重為民害。臣愚欲望叡旨申

嚴舊制。應指占勅額寺院。並與追正仍

從官司請僧。庶以杜絕私家交通寺院

賄貨之弊。制可。天台沙門思廉致書于杜

清獻公曰。佛囑國王大臣護持佛法。而

反破壞佛法者有一事最為要。朝廷立

法許大臣為祖父以家財造寺乞額。

所以薦福於先亡也。今昧者為之則不

然。以祖父玉體之重不能捐財買山。

既已奪取伽藍之地以為墳。而又欲影

占數寺稱為功德。舉寺中所有諸物而

有之今日發米。明日發茶笋。又明日發

柴炭。發竹木。甚至於月奉水陸之珍。一

有亡僧。則必掩取其物歸之私帑。甞聞

時貴之言曰請過功德。一針一草皆我家

之物。哀哉彼誠不知常住物業亡僧財物

皆屬三寶。侵奪之者。若主若僕必招苦

報。其於安厝祖父之體魄。寧不貽三塗

之惡報乎吁占奪伽籃欺君也。葬父僧

地陷父也。自為不法賊己也。以不法

教子弟累人也欺君者不忠。陷父者不

孝。賊己者不智。累人者不仁。如此以為

人。是誠何人哉。今名勝道場效尤而奪取

者。幾遍諸郡。一屬功德。則使庸謬之輩

以居之。方竭力奉承之不暇。又寧能辦

清供以安廣眾乎。以故尋師問道者翩

翩南北。但能時事之不然而已。區區愚衷

欲望大丞相明察積弊檢準舊法。凡宰