佛祖統紀

明教嵩禪師。作非韓三十篇。

祖印訥禪師。與歐陽公。論退之排佛老

。

宋仁宗。諫議歐陽修著本論。謂佛法為中

國患。又曰。今佛之法可謂姦邪。又曰。千年

佛老賊中國修左遷滁州。將歸廬陵。

遊廬山謁祖印訥禪師。與之論道。肅然心

服。平時排佛為之內銷。祖印謂曰。退之倡

排佛老。足下今又和之。將使後世好名之士

援韓氏歐陽氏以為法。豈不為盛德之累。

足下所著本論。孜孜以毀佛為務。以蒐狩

喪祭鄉飲之禮。為勝佛之本。是猶退之原道

實未知道。修大驚赧。師復為說悟心之旨。

自此頗有省發。及入參大政。每譽於公卿

之前。歲時書問未嘗絕。出知揚州。高麗遣

使問魏武注孫三處要義闕注。詔問修。不

知答。飾使者往問祖印。師曰。兵者機密之

事。不可以示人。使反命。以其言應詔。

歐陽外傳云。歐子撰新唐書。如高僧玄奘

神秀諸傳及正觀為戰士建寺之文。並與

削去。司馬君實云。永叔不喜佛。舊唐史

有涉其事者必去之。因曰。駕性命道德

之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效

者。新書也○孝宗御製原道論云。朕觀韓

愈原道論。徒文繁而理迂耳。

化胡偽經化胡偽經

晉成帝。道士王符偽撰老子化胡經。墮地

獄受苦。

北魏孝昭。道士姜斌引開天經說。老子西入