阿育王經

又問。云何修多羅我應當說。優波笈多言。於

多聞五功德。一者陰方便。二者界方便。三者

入方便。四者因緣方便。五者說法化人不待

他教。我已教汝說三種法。乃至次第說法。說

法竟得阿羅漢果。乃至取籌投石窟中。

提婆落起多因緣提婆落起多因緣

是時天護商主住陸求那國常樂布施於

佛生信。欲往入海而作師子吼。若我從海安

隱得還。我當於佛法中作五年大會。乃至一

切諸天聞其語而受持之。其國一切無不聞

知。說言。天護商主作師子吼。我從海還。當

於佛法作五年大會。是時有一阿羅漢比丘

尼住彼國思惟觀察。天護從海安隱還不。即

見其人安隱得還。復見其還已於佛法中作

五年大會。又見會時幾僧和合。即見其數

一萬八千皆阿羅漢。學人倍多凡夫無數。於

彼眾中誰為上座。即見上座名阿娑陀。

復觀阿娑陀上座。為是阿羅漢。為是阿那含。

為是斯陀含。為是須陀洹。即見上座是凡夫

人。又觀其人。為精進為懈怠。見其精進。即便

思惟欲往問之。為欲自益。為欲益他。見其自

作利益。乃至羅漢比丘尼。至彼僧伽藍。至已

次第從上座禮而說言。大德汝不端嚴。上座

心自思惟。云何以我為不端嚴。即自觀身見

鬚髮長。即喚年少比丘剃除鬚髮。乃至剃竟。

比丘尼復更思惟。此大德解我語不。即見大

德不解語意。復至僧伽藍次第禮拜說言。大

德汝不端嚴。上座思惟。我已剃鬚髮竟。云何

猶不端嚴。復更觀身見其衣服麁弊。喚年少