阿育王經

見其最後身畏生死。復思惟言。何故不得聖

道。即便見其四大無力故常樂麁惡不願榮

華。時優波笈多語言。善男子。當隨我教。我

當為說。答言。如是優波笈多為其教化。令諸

檀越設種種飲食洗浴眾僧。又語年少比丘。

汝當為此比丘洗浴。時年少比丘以蘇油摩

其身。以湯水洗浴。食時至。以種種美食與之。

是比丘食竟。數日之中身有氣力。是時優波

笈多為其說法。是比丘精進思惟即得阿羅

漢果。乃至取籌置石室中。

羅剎因緣羅剎因緣

摩偷羅國有一男子。啟其父母求欲出家。往

優波笈多處。至已禮足。白言。大德。我得佛法

中出家作比丘受具足不。我欲於世尊法中

修行梵行。優波笈多見其於身為愛所縛。語

言。善來。我當與汝出家。其人聞已禮長老足

欲還其家。即於中路作是思惟。我若至家或

有留難不得出家。於其路中有一神廟便在

中宿。優波笈多即以神力作二羅剎。一持死

尸入於廟中。一則空往。既入廟已。共諍死尸。

一言。我得此尸。一人言。我得此尸。於是二羅

剎互共相諍。既不自決而問此人。誰將此

尸來入廟耶。此人思惟。若我實言彼空來者。

必當殺我。若不實語將尸來者復應殺我。乃

可受死。不應妄語。即語鬼言。是彼將來。時

空來鬼即牽其臂而欲食之。將尸鬼者助其

牽掣令得免脫。又牽其脚而欲食之。將尸鬼

者復助牽掣令得免脫。如此良久遂至日出。

經二日後往優波笈多處。至已為其出家。精