付法藏因緣傳

尊教。我當至心守護正法。彼脇比丘由昔業

故。在母胎中六十餘年。既生之後鬚髮皓白。

厭惡五欲不樂居家。往就尊者佛陀蜜多。稽

首禮足求在道次。即度出家為說法要。譬如

鮮淨白㲲易受染色。便於座上得羅漢道。三明

照徹六通無礙。勤修苦行精進勇猛。未曾以

脇至地而臥。時人即號為脇比丘。善說法要

化諸眾生。所作已訖便入涅槃。收集舍利起

塔供養。彼脇比丘垂當滅度。告一比丘名富

那奢。長老當知。佛法微妙有大功德。是故諸

聖頂戴奉持。我受付囑守護斯法。今欲涅槃

用累於汝。汝宜至心擁護受持。時富那奢答

曰。唯然。於是演暢微妙勝法。其所化度無量

眾生。後於一時在閑林下。結跏趺坐寂然思

惟。有一大士名曰馬鳴。智慧淵鑒超識絕倫。

有所難問靡不摧伏。譬如猛風吹拔朽木。起

大憍慢草芥群生。計實有我甚自貢高。聞有

尊者名富那奢。智慧深邃多聞博達。言諸法

空無我無人。懷輕慢心往詣其所。而作是言。

一切世間所有言論。我能毀壞如雹摧草。此

言若虛而不誠實。要當斬舌以謝其屈。富那

奢言。佛法之中凡有二諦。若就世諦假名為

我。第一義諦皆悉空寂。如是推求我何可得。

爾時馬鳴心未調伏。自恃機慧猶謂己勝。富

那語曰。汝諦思惟無出虛語。我今與汝定為

誰勝。於是馬鳴即作是念。世諦假名定為非

實。第一義諦性復空寂。如斯二諦皆不可得。

既無所有云何可壞。我於今者定不及彼。便

欲斬舌以謝其屈。富那語言。我法仁慈不斬