付法藏因緣傳

聞已譬如人噎。既不得吐又不得出。設非其

言無以為證。欲納彼說事又難明。龍樹復言。

此非虛論。王且待之須臾當驗。語訖空中刀

劍飛下。長戟短兵相繼而落。王復語言。干戈

矛矟雖為戰器。何必是天阿修羅也。龍樹答

曰。雖若虛言當驗以實。作是語已修羅耳鼻

從空而下。王始驚悟稽首為禮。恭敬尊重受

其道化。爾時殿。上萬婆羅門。見其神德歎未

曾有。剃除鬚髮而就出家。時諸外道聞是事

已悉來雲集含怒懷嫉求競言辯。於是龍樹

以大智慧方便言辭。與諸外道廣共論議。其

愚短者。一言便屈。小有聰慧。極至二日。辭理

俱盡。皆悉摧伏。剃除鬚髮。就其出家。如是所

度無量邪道。王家常送十車衣鉢。終竟一月

皆悉都盡。如是展轉。乃至無數。廣開分別摩

訶衍義。造優波提舍十有萬偈。莊嚴佛道。大

慈方便如是等論。各五千偈。令摩訶衍光宣

於世。造無畏論滿十萬偈。中論出於無畏部

中。凡五百偈。其所敷演義味深邃。摧伏一

切外道勝幢。時天竺國有婆羅門。邪見熾盛

善知呪術。欲以己能競名龍樹。白彼王言。唯

願大王。垂哀聽我與此沙門諍捔道力。若彼

勝我我當屬之。我若勝彼當見屬我。王言大

德。汝甚愚癡。此菩薩者。明同日月智齊眾聖。

汝今庸劣豈可為比。欲以藕絲懸須彌山。牛

跡之水等量大海。我今觀仁亦復如是。幸自

思惟無虧高德。婆羅門言。王為智人一切瞻

仰。猶如日月莫不觀察。吾言虛實宜以理驗。

大王云何逆見陵蔑。爾時彼王見其至意。嚴