高僧傳

人無爵秩者，為應得事佛與不？又沙門皆

應高潔貞正，行能精進，然後可為道士。今

沙門甚眾，或有姦宄避役，多非其人，可料

簡詳議偽。」中書著作郎王度奏曰：「夫王者

郊祀天地，祭奉百神，載在祀典，禮有嘗

饗。佛出西域，外國之神，功不施民，非天子

諸華所應祠奉。往漢明感夢，初傳其道。唯

聽西域人得立寺都邑，以奉其神，其漢人

皆不得出家。魏承漢制，亦修前軌。今大

趙受命，率由舊章，華戎制異，人神流別。外不

同內，饗祭殊禮，荒夏服祀，不宜雜錯。國

家可斷，趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵

典禮。其百辟卿士，下逮眾隷，例皆禁之。其

有犯者，與淫祀同罪。其趙人為沙門者，

還從四民之服。」偽中書令王波同度所奏。

虎下書曰：「度議云：佛是外國之神，非天子

諸華所可宜奉。朕生自邊壤，忝當期運，

君臨諸夏。至於饗祀，應兼從本俗。佛是戎

神，正所應奉。夫制由上行，永世作則，苟事

無虧，何拘前代。其夷趙百蠻有捨其淫祀，

樂事佛者，悉聽為道。」於是慢戒之徒，因之

以厲。黃河中舊不生黿，忽得一，以獻虎。澄

見而歎曰：「桓溫其入河不久。」溫字元子，後

果如言也。時魏縣有一流民，莫識氏族，恒

著麻襦布裳，在魏縣市中乞匃。時人謂之

麻襦。言語卓越，狀如狂病，乞得米穀不食，

輒散置大路，云飴天馬。超興太守籍拔

收送詣虎。先是，澄謂虎曰：「國東二百里，某

月某日當送一非常人，勿殺之也。」如期果