高僧傳

又齋日輒至水邊，引腸洗之，還復內中。

澄身長八尺，風姿詳雅。妙解深經，傍通世

論。講說之日，止標宗致，使始末文言，昭然

可了。加復慈洽蒼生，拯救危苦。當二石凶

強，虐害非道，若不與澄同日，孰可言哉？但

百姓蒙益，日用而不知耳。佛調、須菩提等數

十名僧，皆出自天竺、康居。不遠數萬之路，

足涉流沙，詣澄受訓。樊巧釋道安、中山竺

法雅並跨越關、河聽澄講說。皆妙達精理，

研測幽微。澄自說生處去鄴九萬餘里，棄

家入道一百九年。酒不踰齒，過中不食，非

戒不履，無欲無求。受業追遊，常有數百，

前後門徒，幾且一萬。所歷州郡，興立佛寺

八百九十三所，弘法之盛，莫與先矣。初虎殮

澄，以生時錫杖及鉢內棺中。後冉閔篡位

開棺唯得鉢杖，不復見屍。或言澄死之月，

有人見在流沙。虎疑不死，開棺不見屍。

後慕容俊都鄴，處石虎宮中，每夢見虎嚙

其臂，意謂石虎為祟。迺募覓虎屍，於東明

館掘得之，屍殭不毀。俊蹋之罵曰：「死胡，敢

怖生天子。汝作宮殿成，而為汝兒所圖，

況復他耶？」鞭撻毀辱，投之漳河。屍倚橋柱

不移。秦將王猛迺收而葬之。麻襦所謂「一

柱殿」也。後符堅征鄴，俊子暐為堅大將郭神

虎所執。實先夢之驗也。田融《趙記》云：「澄未

亡數年，自營塚壙。」澄既知塚必開，又屍不

在中，何容預作？恐融之謬矣。澄或言佛圖

磴或言佛圖撜，或言佛圖澄，皆取梵音

之不同耳。