宋高僧傳

唐長沙東寺如會傳唐長沙東寺如會傳

釋如會，韶州始興人也。大歷八年，止國一禪

師門下，後歸大寂法集。時禪客仰慕，決求心

要，僧堂之內，床榻為之陷折，時號「折床會」，猶

言鑿佛床也。後徇請居長沙東寺焉。自

大寂去世，其法門鼎盛，時無可敵，諺謂東

寺為「禪窟」，斷可知矣。時相國崔公群慕會

之風，來謁于門，答對瀏亮，辭咸造理。自爾

為師友之契。初群與皇甫鎛議上憲宗尊

號，因被鎛搆，出為湖南觀察，閑豫歸心于

會也。至穆宗長慶癸卯歲，終于寺。春秋八

十。時井泉預枯，異香馝馥，遷塔于城南。廉使

李翱盡毀近城墳塔，唯留會所瘞浮圖，以

筆題曰：「獨留此塔，以別賢愚矣。」劉膳部軻

著碑焉。勅諡傳明大師，塔曰永際。亦呼所

居為「夾山和尚」是歟。

唐南陽丹霞山天然傳唐南陽丹霞山天然傳

釋天然，不知何許人也。少入法門，而性梗

槩，謁見石頭禪師，默而識之，思召其自體

得實者，為立名天然也。乃躬執爨，凡三年，

始遂落飾。後於嶽寺希律師受其戒法。造

江西大寂會，寂以言誘之，󰉵答雅正。大寂

甚奇之。次居天台華頂三年，又禮國一大

師。元和中，上龍門香山，與伏牛禪師為物

外之交。後於慧林寺遇大寒，然乃焚木佛

像以禦之。人或譏之，曰：「吾茶毘舍利。」曰：

「木頭何有？」然曰：「若爾者，何責我乎？」元和三年，

晨過天津橋，橫臥，會留守鄭公出，呵之不

去。乃徐仰曰：「無事僧。」留守異之，乃奉束素