宋高僧傳

西大寂，大寂師南嶽觀音讓，讓則曹溪之冡

子也，於願為大父，其高、曾可知也，則南泉

之禪有自來矣。願在孕，母不喜葷血。至德

二年，跪請於父母乞出家，脫然有去󰊋鞅

之色。乃投密縣大隈山大慧禪師受業。苦

節篤勵，胼胝皸瘃，不敢為身主，其師異之。

大曆十二年，願春秋三十矣，詣嵩山會善寺

暠律師受具，習相部舊章，究毘尼篇聚之

學。後遊講肆，上《楞伽》頂，入《華嚴》海會，抉《中》、

《百》、《門》觀之關鑰，領玄機於疏、論之外。當其

鋒者，皆旗靡轍亂。大寂門下八百餘人，每參

聽之後，尋繹師說，是非紛錯。願或自默而

語，群論皆弭曰：「夫人不言乃言爾耳。」自後

含景匿耀，似不能言者，人以其無法說，

或扣其關，亦堅拒不洩。時有密賾其機者，

微露頭角，乃知其非無法說，時未至矣。貞

元十一年，挂錫池陽南泉山，堙谷刊木，以

構禪宇，簑笠飯牛，溷于牧童。斫山畬田，種

食以饒。足不下南泉三十年矣。夫洪鐘不

為莛撞發聲，聲之者，故有待矣。太和年

初，宣使陸公亘、前池陽太守皆知其抗迹塵

外，為四方法眼，與護軍彭城劉公同迎請

下山，北面申禮。不經再歲，毳衣之子奔走

道途，不下數百人。太和甲寅歲十月二十一

日示疾。十二月二十三日，有白虹貫於禪

室後峯，占之者：得非南泉謝世乎？是日西

峯，巨石崩，聲數十里。當晝，有乳虎遶禪林

而號，眾咸異之。二十五日東方明，告門人

曰：「星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也。」言