大唐西域求法高僧傳

固乃世不乏賢。於是標心般若棲志禪居。屏

棄人間往來山水。每因談玄講肆擊闡微言。

雖年在後生而望逾先進。及乎受具同壇乃

二十餘人。誦戒契心再辰便了。咸稱上首餘

莫能加。次隱幽巖誦法華妙典。不盈一月七

軸言終。乃歎曰。夫尋筌者意在得魚。求言者

本希趣理。宜可訪名匠鏡心神啟定門斷煩

惑。遂乃杖錫九江移步三越。遊衡岳處金陵。

逸想嵩華長吟少室。濯足八水舉袂三川。求

善知識即其志也。或携定門而北上。獵智者

禪匠之精微。麾戒巘而東歸。究道宣律師之

淳粹。聽新舊經論。討古今儀則。洋洋焉波瀾。

萬頃嶷嶷也。崖岸千尋。與智弘為伴。東風汎

舶一月到室利佛逝國。國王厚禮特異常倫。

布金華散金粟。四事供養。五體呈心。見從大

唐天子處來倍加欽上。後乘王舶經十五日

達末羅瑜洲。又十五日到羯荼國。至冬末轉

舶西行。經三十日到那伽鉢亶那。從此泛

海二日到師子洲。觀禮佛牙。從師子州復東

北泛舶一月到訶利鷄羅國。此國乃是東天

之東界也。即贍部州之地也。停在一年。漸

之東印度。恒與智弘相隨。此去那爛陀途有

百驛。既停息已便之大覺。蒙國安置入寺

俱為主人。西國主人稍難得也。若其得主則

眾事皆同如也。為客但食而已。禪師後向那

爛陀。聽瑜伽習中觀。研味俱舍探求律典復

往羝羅荼寺。去斯兩驛。彼有法匠善解因明。

屢在芳筵習陳那法稱之作。莫不漸入玄關