大唐西域求法高僧傳

能收情六境。致想三祇者哉。遂以永淳二年

振錫南海。爰初結旅頗有多人。及其角立唯

斯一進。乃齎經像與唐使相逐。汎舶月餘達

尸利佛逝洲。停斯多載。解崑崙語頗習梵書

潔行齊心更受圓具。淨於此見。遂遣歸唐望

請天恩。於西方造寺。既覩利益之弘廣。乃輕

命而復滄溟。遂以天授二年五月十五日附

舶而向長安矣。今附新譯雜經論十卷。南海

寄歸內法傳四卷。西域求法高僧兩卷。

讚曰。嘉爾幼年。慕法情堅。既虔誠於東夏。

復請益於西天。重指神州。為物淹流傳十法

之弘法。竟千秋而不秋。

右總五十六人。

又重歸南海傳有師資四人又重歸南海傳有師資四人

苾芻貞固律師苾芻貞固律師者。梵名娑羅笈多即鄭地

滎川人也。俗姓孟。粵以驅烏之歲。早蘊慈

門。總角之秋。棲心慧苑。年甫十四遂丁荼蓼。

眷流俗之難保。知法門之可尚。爰興正念企

步勝場。遂於氾水等慈寺遠法師處。申侍席

之業。意存教網便誦大經。經三兩歲師遂淪

化。後往相州林慮諸寺尋師訪道。欲致想禪

扃。自念教檢未窺難辯真偽。即往東魏聽覽

唯識。復往安州大猷禪師處習學方等。數旬

未隔即妙相現前。復往荊州歷諸山寺。求善

知識希覓未聞。復往襄州遇善導禪師受彌

陀勝行。當爾之時。交望棄索訶之穢土。即欲

趣安養之芳林。覆思獨善傷大士行。唯識所

變何非淨方。遂往峴山恢覺寺澄禪師處。創

蒙半字之訓漸通完器之言。禪師則沈研律