弘贊法華傳

謂什曰。方等深教。應大闡真丹。傳之東出。唯

爾之力。尋與母別。苻堅建元十三年正月。太

史奏云。有星見外圀分野。當有大德智人。入

朝中國。堅曰。朕聞西域有鳩摩羅什。即遣

使求之。未致而卒。及後秦姚興弘始三年九

月。來儀至此。以其年十二月。與興相見。興待

以國師之禮。甚見優寵。悟言相對。即淹留終

日。斫微造盡。即窮年忘倦。自大法東被。始

於漢明。涉歷魏晉。經論漸多。而支竺所出。多

滯文格義。興少崇三寶。銳志講集。什既至

止。仍請入西明閣。及逍遙園。譯出眾經。什。

既率多諳誦。無不究盡。轉能漢言。音譯流便。

既覽舊經。義多紕僻。皆由先度失旨。不與梵

本相應。於是。興。使沙門僧󰒯。僧遷。法欽。道

流。道恒。道標。僧叡。僧肇等八百餘人。𧫎受

什旨。弘始八年夏。於長安大寺。更集四方義

學沙門二千餘人。譯出此經。又惠叡法師喻

疑論曰。法花正本。於于填大國。揮光重壤。

涌出空中。而得流此。司隷校尉左將軍安城

侯姚崇。疑韻玄門。宅心世表。注誠斯典。為

之傳寫。至今流布。又杯度比丘尼。不測人

也。在彭城。聞什在長安。乃歎曰。吾與此子戲

別。三百餘年。香然未期。遲有遇於來生耳。

什未終少日。覺四大不愈。乃口出三番神

呪。令外國弟子誦之。以自救。未及致力。轉覺

危殆。於是。力疾與眾僧告別曰。因法相遇。殊

未盡伊心。方復後世。惻愴可言。自以暗昧。謬

充傳譯。若所傳無謬者。當使焚身之後。舌不

燋爛。以偽秦弘始十一年八月二十日。卒於