弘贊法華傳

長安。是歲。晉義熙五年也。即於逍遙園。依外

國法。以火焚尸。薪滅形碎。唯舌不灰。

法花三昧經一卷

右。涉法沙門智嚴。西涼州人。弱冠出家。便

以精勤著名。衲衣宴坐。蔬食永歲。每欲博事

名師。廣求經誥。遂周流西國。進到罽賓。入

摩天陀羅精舍。從佛馱先比丘。諮受禪法。漸

染三年。功踰十載。佛馱先。見其禪思有緒。特

深器異。彼諸道俗。聞而歎曰。秦地乃有求道

沙門矣。始不輕秦類。敬接遠人。時有佛馱跋

陀比丘。亦是彼國禪匠。嚴乃要請東歸。欲傳

法中土。跋陀嘉其懇至。遂共東行。於是。踰

越沙險。達于關中。常依隨跋陀。止長安大寺。

頃之。跋陀橫為秦僧所擯。嚴亦分散。憩于山

東精舍。坐禪誦經。力精修學。義熙十三年。

宋武帝。西伐長安。剋楗旋旆。途出山東。時。

始興公王恢。從駕遊觀山川。至嚴精舍。見其

同止三僧。各坐繩床。禪思湛然。恢至。良久不

覺。於是彈指。三人開眼。俄而還閉。不與交

言。恢心驚其奇。訪諸耆老。皆云。此三僧。隱

居求志。高潔法師也。恢即啟宋武。延請還都。

莫肯行者。既屢請慊至。二人推嚴隨行。恢道

懷素篤。禮事甚殷。還都。即住始興寺。嚴。性

虛靖。志避諠塵。恢。乃為於東郊之際。更起

精舍。即枳園寺也。嚴前還於西域所得眾經。

未及譯寫。到元嘉四年。乃共沙門寶雲。譯出

前經。嚴。清素寡欲。隨受隨施。少而遊方。無

所滯著。稟性冲退。不自陳敘。故雖多美行。世

無得而盡傳。嚴昔未出家時。甞受五戒。有所