往生集

馮濟川諫議馮濟川諫議

宋馮檝。號濟川。遂寧人。由太學登第。初訪道

禪林。晚年專崇淨業。作西方文彌陀懺儀。後

以給事中出帥瀘南。率道俗作繫念會。及知

卭州。於後廳設高座。望闕肅拜。著僧衣。登座

謝官吏。橫柱杖按膝而化。

贊曰。傳燈錄載公。初參龍門遠。次參妙喜。各

有證悟。臨終刻期陞座。拈柱杖按膝脫去。其

自在顯赫。宛有宗門諸大老操略。然都不言

念佛往生何也。良由著述家。彼此立義。為門

不同。各隨所重而已。彼重直指人心。自應專

取了明心地而略淨土。如懷玉金臺再至圓

照蓮蕋標名。皆不錄是也。此重指歸淨土。故

詳其生平念佛。報盡往生。而了明心性自在

其中。如所謂既得見彌陀何愁不開悟是也。

喻如重德則顏子列德行之科。而不言政事。

重才則顏子具王佐之器。而不言德行。亦為

門不同耳。淨業人願篤信無惑。

王敏仲侍郎王敏仲侍郎

宋王古。字敏仲。東都人。官禮部侍郎。慈仁愛

物。深契禪宗。又悟淨土法門之勝。著直指淨

土決疑集三卷。平生精勤念佛。數珠未甞去

手。行住坐臥悉以西方淨觀為佛事。有僧神

遊淨土。見古與葛繁同在焉。往生有明驗

矣。

吳信叟進士吳信叟進士

宋吳子才。字信叟。致仕之後。預作一棺。夜

臥其中。令童子擊棺而歌曰。吳信叟。歸去來。

三界無安不可住。西方淨土有蓮胎。歸去來。