往生集

心。無正觀力。無了因力。自性唯心。不能悟

達。謹遵釋迦世尊金口之教。專念阿彌陀佛。

求彼世尊願力攝受。待報滿時。往生極樂。如

順水乘舟不勞自力而至矣。

贊曰。無盡悟禪宗於兜率悅公。而拳拳乎安

養是念。其為計審矣。自香山至此四公。雖西

方瑞應史未詳錄。而據因以考果。不生西方

將奚生哉。

總論總論

愚聞之。古德云。士大夫英敏過人者。多自僧

中來。然甞疑之。迷而不返者什九。不負宿因

者什一。其故何也。五濁惡世。多諸退緣。賢者

所難免也。故戒禪師後身為東坡。青禪師後

身為曾魯公。哲禪師後身耽富貴。多憂苦。夫

東坡最為親近法門。而曾公已不之及。彼哲

老之後身。其迷抑又甚矣。古今知識。所以勸

人捨五濁而求淨土也。然則劉遺民而下諸

君子。所得不既多乎。

處士往生類處士往生類

周續之周續之

宋周續之。雁門人。十二通五經五緯。號十經

童子。養志間居。公卿交辟皆不就。事廬山遠

法師預蓮社。文帝踐祚。召對辨析。帝大悅。或

問身為處士。時踐王庭可乎。答曰。心馳魏闕

者。以江湖為桎梧。情致兩亡者。市朝亦岩穴

耳。時稱通隱先生。後居鍾山。專心念佛。愈老

愈篤。一日向空云。佛來迎我。合掌而逝。

贊曰。續之能岩穴市朝。則亦可以西方東土

矣。而必念佛求生。其真知利害者乎。古有頌