景德傳燈錄

乃密示之。言訖。現十八變而歸寂。闍維畢分

舍利各欲興塔。尊者復現空中。而說偈曰。

一法一切法一切一法攝

吾身非有無何分一切塔

大眾聞偈遂不復分。就馱都之場而建塔焉。

即後漢獻帝二十年己丑歲也。

第二十四祖師子尊者第二十四祖師子比丘者。中印度人也。姓婆

羅門。得法遊方至罽賓國。有波利迦者。本習

禪觀。故有禪定知見執相捨相不語之五眾。

尊者詰而化之。四眾皆默然心服。唯禪定師

達磨達者。聞四眾被責憤悱而來。尊者曰。仁

者習定何當來此。既至于此胡云習定。曰我

雖來此心亦不亂。定隨人習豈在處所。尊者

曰。仁者既來其習亦至。既無處所豈在人習。

曰定習人故非人習定。我雖來此其定常。習

尊者曰。人非習定定習人故。當自來時其定

誰習。彼曰。如淨明珠內外無翳。定若通達必

當如此。師曰。定若通達一似明珠。今見仁者

非珠之徒。彼曰。其珠明徹內外悉定。我心不

亂猶若此淨。師曰。其珠無內外。仁者何能定

穢物非動搖。此定不是淨。達磨達蒙尊者開

悟心地朗然。尊者既攝五眾名聞遐邇。方求

法嗣。遇一長者。引其子問尊者曰。此子名斯

多。當生便拳左手。今既長矣。而終未能舒。願

尊者。示其宿因。尊者覩之。即以手接曰。可還

我珠。童子遽開手奉珠。眾皆驚異。尊者曰。吾

前報為僧。有童子名婆舍。吾嘗赴西海齋受

䞋珠付之。今還吾珠理固然矣。長者遂捨其

子出家。尊者即與受具。以前緣故名婆舍斯