景德傳燈錄

我。是時有婆羅門子。年二十許。幼失父母。不

知名氏。或自言瓔珞。故人謂之瓔珞童子遊

行閭里匃求度日。若常不輕之類。人問汝何

行急。即答云。汝何行慢。或問何姓。乃曰。與

汝同姓。莫知其故。後王與尊者同車而出。見

瓔珞童子稽首於前。尊者曰。汝憶往事否。曰

我念遠劫中與師同居。師演摩訶般若。我轉

甚深修多羅。今日之事蓋契昔因。尊者又謂

王曰。此童子非他。即大勢至菩薩是也。此聖

之後復出二人。一人化南印度。一人緣在震

旦。四五年內却返此方。遂以昔因故名般若

多羅付法眼藏。偈曰。

真性心地藏無頭亦無尾

應緣而化物方便呼為智

尊者付法已。即辭王曰。吾化緣已終當歸寂

滅。願王於最上乘無忘外護。即還本坐跏趺

而逝。化火自焚。王收舍利塔而瘞之。當東晉

孝武帝太元十三年戊子歲也。

第二十七祖般若多羅第二十七祖般若多羅者。東印度人也。既得

法已。行化至南印度。彼王名香至。崇奉佛乘

尊重供養度越倫等。又施無價寶珠。時王有

三子。其季開士也。尊者欲試其所得。乃以所

施珠問三王子曰。此珠圓明有能及此否。第

一子目淨多羅。第二子功德多羅。皆曰。此珠

七寶中尊固無踰也。非尊者道力孰能受之。

第三子菩提多羅曰。此是世寶未足為上。於

諸寶中法寶為上。此是世光未足為上。於諸

光中智光為上。此是世明未足為上。於諸明

中心明為上。此珠光明不能自照。要假智光