續傳燈錄

藥。師云。朽木搭橋。座云。也知和尚不解忌

口。師云。爾作麼生。坐擬進語。師云。爾也好

喫一服藥。以七月二十二日更衣說偈而化。

閱世五十五。坐三十五夏。靈骨舍利塔于石

門之南源。丞相張無盡製其碑。諫議洪駒父

敘語錄。名士李商老撰次逸事。同門弟德洪

覺範紀師行實。其高道碩德可想見矣。琇公

稱。雲居真牧和尚謂人曰。出關走江淮閱三

十年。參一十八人善知識。於中無出佛果佛

眼死心靈源湛堂五大士而已。誠哉斯言。蓋

真正宗師攷其全才如此之難。若佛果佛眼

死心靈源之嗣固已光明于世。獨湛堂開法

日淺。未有繼其高躅者。然覽其遺編想其胸

次。信餘子未易企及也。覺範稱。準於真淨之

門。所謂家名辨才氣宇逸群者。抑知言哉。

慧日文雅禪師廬山慧日文雅禪師受請日。僧問。向上宗乘

乞師不吝。師曰。拄杖正開封。曰小出大遇也。

師曰。放過即不可便打。

洞山梵言禪師瑞州洞山梵言禪師。太平州人也。上堂有二

僧齊出。一僧禮拜。一僧便問。得用便用時如

何。師曰。伊蘭作旃檀之樹。曰有意氣時添意

氣。不風流處也風流。師曰。甘露乃蒺藜之園。

上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。

教我如何說。寒山子勞而無功。更有箇拾得

道。不識這箇意。修行徒苦辛。恁麼說話自救

不了。尋常拈糞箕把掃帚掣風掣顛。猶較些

子。直饒是文殊普賢再出。若到洞山門下。一

時分付與直歲。燒火底燒火。掃地底掃地。

前廊後架。切忌攙匙亂筯。豐干老人更不饒