傳法正宗記

勒那入滅之相也。眾異之遂以聞帝。帝即命

誌之。其時已丑歲也。尋游江南。適值孫權

稱王於建康方嚮佛法。乃置寺禮沙門康僧

會於其國。僧會初見大力。甚不德之。尋用問

答。遂相推重。因曰。仁者何師乃能如是。大力

曰。我師鶴勒那。故得此妙悟。乃通他心。僧會

曰。鶴勒之徒如師利智凡幾何人。復有過之

者乎。大力曰。似我之儔三千。若其頴達離倫

唯一上人耳。號師子比丘。其人密受正法與

師繼世。方揚化於北天竺國。僧會遂引見於

吳主。稱道其異。吳主乃問力曰。孤忝此有土。

國祚其有幾何。力遂說偈答之曰。清宵喫飯。

雲間鬪走。十四年末。必逢猪口。當時權不曉

其言。而亦甚禮之。大力留吳久之。及權死其

子亮即位。益相見問。而言皆有効驗。大力尋

至孫休之世庚辰歲復還西域。

中印度沙門曇摩迦羅者。以魏黃初壬寅之

三年。至乎許昌。初視僧威儀不整頗歎之。謂

其不識法律。當時許昌有僧曰光璨者。賢於

其眾能善遇之。乃禮而問迦羅曰。師於西國

所見何者勝師。乃以何法住持。幸以見教。迦

羅曰。西土凡有二大勝僧。一曰摩拏羅。二曰

鶴勒那。我皆禮遇。二大士者皆傳正法以法

住持。預其眾者寡不莊整。然二大士俱得聖

道。而異德皆不可測。摩拏羅者。始於那提

國以神通力一鼓其腹。乃能威伏百萬惡象。

及其出家。教化於西印度。於其國辨塔指泉。

皆有驗効鶴勒那乃其繼世之弟子

也。大興佛事於中天竺國。及其寂滅四眾焚