傳法正宗記

還果。會秦僧智嚴同在罽賓。嚴因懇請跋陀

偕來諸夏。傳授禪法。其師佛大先。時亦在罽

賓。因謂智嚴曰。弘持禪法跋陀其人也。遂

與智嚴東來。初至長安與羅什相遇甚善。嘗

謂什公曰。君所釋不出人意。而特致高名何

耶。什曰。吾年老故爾。何必能稱美談。跋陀議

論多高簡。頗為什之徒所忌。其後因自言。玄

見五舶自其國來。其弟子復言。自得阿那含

果。跋陀不即驗問。以此致謗。秦僧以跋陀為

誑。眾遂擯之不容同處。跋陀即日與其弟子

慧觀等出關南適廬山。而慧遠法師素聞其

名。見跋陀至待之甚善。因致書秦王。為其解

擯。遂請跋陀出其禪經同譯。譯成遠為之序。

因問跋陀曰。天竺傳法諸祖凡有幾何。跋陀

曰。西土傳法祖師。自大迦葉直下相承。凡有

二十七人。其二十六祖近世滅度。號不如密

多者。所出其繼世弟子曰般若多羅者。方在

南天竺盛行教化。吾嘗遇之會其西之江陵。遠公未

及以之為書。跋陀後會劉太尉裕罷鎮荊州。

相將同還都下。住道場寺。卒於本寺。當元嘉

六年春秋七十有一。

僧祐者。本齊人。歸梁以持律知名。嘗著出三

藏記。其薩婆多部相承傳目錄。曰婆羅多羅

弗若密多不若多羅達磨多羅祐尋終於梁。

罽賓沙門那連耶舍者。以東魏孝靜之世至

于鄴都。專務翻譯。及高氏更魏稱齊。耶舍乃

益譯出眾經。初與處士萬天懿者。共譯出尊