傳法正宗記

之。將分去其舍利。鶴勒那復能示現。說偈誡

之。不容其分光璨曰。其滅度久耶近

乎。迦羅曰。十二年矣。光璨曰。西國歲曆頗與

此同乎。迦羅曰。號謂雖異。而氣候不別也。遂

說五天竺之曆數云云。迦葉尋亦西還。光璨

即傳其事。後之為僧傳者。得以書之。

中天竺國沙門支彊梁樓者。實得果不測之

人也。方前魏陳留王曹奐之世至洛。初館于

白馬寺。蓋景元二年之辛巳也。是時魏室方

危。奐輩憂之。聞支彊異僧。數從問其國之盛

衰。支彊遂為奐說偈曰。二公賴虛位。獼猴正

當路。五人抱一雞。雞鳴猴不措。及奐去支彊

復說偈曰。二人好好去。兩兩歲平安。女子生

河內。朱輪上進壇。當時雖不曉其說。而後

皆驗之。尋會曇諦康僧鎧曇松白。延諸沙門

翻譯眾經。一曰。支彊謂諸僧曰。我在西時。嘗

往罽賓國至葱塗源。入其象白山。行之極遠。

俄見一茅茨。居僧甚老。有弟子事之。我乃就

而禮之。因問之曰。仁者居此幾久。名字謂誰

其僧曰。我號達磨達者也。本北天竺之人。初

從波梨迦比丘受學。晚遇師子尊者。為之出

世之師。自彌羅崛王起難橫害師子。而我遂

隱此。久已謝絕人世。豈意復得與汝相遇。然

我其聞其名。及是益更敬之。復問師子尊者。

誠知其無辜被害。然其所傳之法為何宗乘。

方欲訪其端由。而未嘗得之。今幸遇仁者。可

得而聞乎。達磨達曰。昔如來用教乘而普傳

眾聖。獨以最上乘心印微妙正法付囑摩訶

迦葉。迭傳至我師子尊者。然師子知其自不