廣弘明集

羅。自方等來儀。變胡為漢。鴻才鉅學連軸

比肩。法華維摩之家。往往間出。涅槃成實

之唱。處處聚徒。而律藏憲章於時最寡。振裘

持領允屬當仁。若夫淵源浩汗。故老之所迴

惑。峻阻隱複。前修之所解駕。皆剖析豪釐

粉散膠結。鉤深致遠獨悟胸懷。故能反戶之

南彎弓之北。尋聲赴響萬里而至。門人歲益

經緯日新。坐高堂而延四眾。轉法輪而朝同

業者。二十有餘載君子謂此道於是乎中興。

絕慶弔屏流俗。朱門華屋靡所經過。齊竟陵

文宣王顧輕千乘虛心八解。嘗請法師講於

邸寺。既許以降德。或謂宜修賓主。法師笑而

答曰。我則未暇。及正位函丈始交涼燠。時法

筵廣置髦士如林。主譽既馳客容多猛。發題

命篇疑難鋒出。法師應變如響若不留聽。囿

辯者土崩。負強者折角。莫不遷延徙靡亡本

失支。觀聽之流稱為盛集。法師性本剛克而

能悅以待。問發言盈庭曾無忤色。虛己博約

咸竭厥才。依止疎附訓之如一。少壯居家孝

子惟友。脫屣四攝愛著兩忘。親黨書介封

而不發。內恕哀慼抑而不臨。常曰。道俗異

故優陀親承音旨寧習其言而忽其教。煩惱

呴濡蕭然頓遣。法師之於十誦也。始自吳

興迄于建業四十有餘講。撰義記八篇。約言

示制。學者傳述。以為妙絕古今。春秋七十有

二。齊永元三年。遷神于建康縣之安樂寺。僧

尼殷赴若喪昆姊。諒不言之信不召之感者

云。若夫居敬行簡喜慍不形於色。知人善誘

甄藻罔遺。於時臨財廉取予義。明允方大