廣弘明集

問之。法師不答。廬山神復來固請。以永明

十年七月。振錫登峯。行履所見宛如夢中。乃

即石為基。倚巖結構匡坐端念。虎豹為群。先

德曇隆慧遠之徒。亦卜居于此。既人跡罕至。

遂不堪其憂。且山氣氛氳。令人頭痛身熱曾

未幾時莫不來下。唯法師獨往一去不歸。既

却禾黍之資。不避霜露之氣。時捫蘿越險。行

動若飛。或有群魔不憙法師來者。能使雷風

為變以試。法師既見神用確然魔群乃止。久

之復隨險幽尋造石梁石室。靈山祕地百神

之所遨遊也。法師說戒行香。神皆頭面禮足。

昔神人吳猛得入此遊觀。自茲厥後唯法師

復至焉。羲皇以來二人而已矣。初法師入山

二年。禪味始具每斂心入寂。偏見彌勒如來。

常云。宿植之緣也。建武四年春。忽語弟子曰。

吾壽當九十。但餘年無益於世而四大有累

於人。思拯助眾生。不得久留此矣。七月二十

一日。標極嶺西頭為安屍之處。人莫之知也。

復七日而疾。疾後七日而終。春秋五十八。

臨終合掌曰。願即生三途救一切眾苦。又

曰。吾以身施烏鳥。慎勿埋之。初法師喚下寺

數人。安居講授。或謂法師曰。今欲出山尋醫。

又勸進飲食。法師曰。吾累在此身。及吾無身

吾有何累。勿多言也。遷化旬有六日。容貌如

生。兩指屈握。伸之隨復如故。宿德比丘皆

曰。夫得道人多以七為數。法師自疾至沒不

其然歟。兩指不伸。亦良有以也。初鑪峯孤絕

羽翼所不至。自法師經始。常有雙烏來巢。

及法師即化。烏亦永逝矣。惟法師宿籍幽