廣弘明集

廣弘明集慈濟篇序卷第二十六

大唐西明寺沙門釋道宣撰

序若夫慈濟之道終古式瞻。厚命之方由來所

重。故蠢蠢懷生喁喁哨類。莫不重形愛命

憎生惡死。即事可覩豈待言乎。然有性涉昏

明情含嗜慾。明者恕己為喻。不加惱於含

靈。昏者利己為懷。無存慮於物命。故能安忍

苦楚縱蕩貪癡。以多殘為聲勢。以利慾為功

德。是知坑趙六十餘萬。終伏劍於秦邦。膳

畢方丈為常。窮刑戮於都市。至於禍作殃

及。方悔咎原徒思顧復。終無獲已。然則釋氏

化本止殺為先。由斯一道取濟群有。故慈為

佛心。慈為佛室。慈善根力隨義而現。有心慈

德。通明起慮而登色界。況復慈定深勝兵毒

所不能侵。慈德感徵蛇虎為之馴擾。末代門

學師心者多。不思被忍辱之衣示福田之相。

縱恣饕餮以酒肉為身先。飲噉異於流俗。踐

陟同於賢聖。經誥明示不得以佛為師。譏醜

塵點滅法在於斯矣。況復蠶衣肉食。聞沈侯

之極誡。醞釀屠宰。見梁帝之嚴懲。觀其勸

勗之文統其慇懃之至。足令心寒形慄。豈臨

履之可擬乎。故上士聞之足流涕而無已。下

愚詳此等長風之激空林。且夫生死推遷匪

旦伊夕。隨業受報淪歷無窮。不思形神之疲

勞。而重口腹之快利。終縻碎於大地。何所

補於精靈乎。所以至人流慟常慘慼於狂生。

大士興言慨怨魂於煩惱。撫膺弔影可不自