廣弘明集

不無明昧昧則乘分小大智涉信法。明則特

達理性高超有空。斯道昌明如別所顯。今論

福者。悲敬為初。悲則哀苦趣之艱辛。思拔濟

而出離。敬則識佛法之難遇。弘信仰而登

神。緣境乃涉事情。據理惟心為本。故虛懷不

繫。則其福不迴於自他。倒想未移。則作業有

乖於事用。故綿古歷今相從不息。王者識形

有之非我。興住持於塔寺。餘則困於不足。

多行施以周給。是知為有造業未曰超升。多

由起過重增生死。故云。為有造罪一向須捨。

為有起福雖行不著。由斯意致位行兩分。滯

則增生。捨則增道。道據逆流出凡入聖。福則

順生興倒結業。故啟福本擬歷賢明。

梁代弘明集啟福篇錄王該日燭

8啟福篇唐廣弘明集啟福篇第八

北代南晉前秦前燕南燕後秦諸帝與太山

朗法師書與林法師書

南齊皇太子禮佛願疏捨身願疏

南齊南郡王捨身疏依諸

經中行懺悔願文千僧會願文

四月八日度人出家願文八關齋

制序為人造寺疏謝勅齎

袈裟啟為諸寺作檀越願疏

設無礙福會教答湘東王書

與琰法師書與劉智藏

書與約法師書與印闍梨書

與雲僧正書與長沙王別

書答雲法師書北齊武成

帝以三臺為寺詔周明帝立陟屺陟