經律異相

諸善本。彼大城中一切人民。信伏邪道奉事

尼揵。我時欲度彼長者故。從王舍城至彼城

邑。尼揵聞我欲至彼城。即作是念。沙門瞿

曇若至此者。此諸人民便當捨我不復供給。

告彼城人。沙門瞿曇今欲來此。然彼沙門。委

棄父母東西馳騁。所至之處能令土地五穀

不登。人民飢饉死亡者眾初無安樂。彼人聞

已即懷怖畏。白言。大師。當設何計。尼揵答

言。沙門瞿曇。性好叢林流泉清水。外設有者

宜應毀壞。汝等便可相與出城斬伐林木。勿

令有遺流泉井池。填以臭穢。堅閉城門。各嚴

器仗。當壁防護。懃自固守。彼設來者。莫令得

前。我等亦當作種種術。令彼瞿曇復道還

去。彼諸人民敬奉施行。我於爾時。至彼城邑。

見是事已。尋生憐愍。慈心向之。所有樹木還

生如本不可稱計。河池井泉其水清淨盈滿

其中。如青琉璃。生眾雜華彌覆其上。變其城

壁為紺琉璃。城內人民悉得徹見我及大眾。

門自開闢無能制者。所嚴器仗變成雜華。盧

至長者而為上首。與其人民俱共相隨。來至

我所。我即為說種種法要。令彼諸人一切皆

發阿耨多羅三藐三菩提心。

9化作沙門度五比丘化作沙門度五比丘九

昔波羅奈國有山。去城四五十里。有五沙門。

處山學道。晨旦出山人間乞食。食訖還山晚

暮乃到。往還疲極不堪坐禪。思惟正定歷年

如是。不能得道。佛愍念之。勞而無獲。化作一

道人。往到其所。問諸道人。隱居修道得無勞

倦。諸沙門言。吾等在此。去城大遠。四大之