經律異相

直分。時二長老盡持衣出著跋難陀前。跋

難陀分是衣作三分。語言。汝二人坐一聚邊。

自坐二聚間。語言。汝長老一心聽羯磨言。

汝等二人一聚衣名為三。我一人二聚衣名

為三。是羯磨好不。答言好。持是衣裹縛欲擔

去。二長老言。是聚衣我等未分。云何便去。

跋難陀言。我若與汝分者。是中一好衣應與

知法人。然後當分。答言與即持一上寶衣出

著一邊。分餘衣作二分與二長老。跋難陀即

裹縛多衣物。擔負到祇洹。諸比丘經行。遙

見跋難陀來。自相謂言。此無慚無愧。有見聞

疑罪。多欲無厭人來。漸漸近已。問言。跋難

陀。汝從何處得是多衣物來。跋難陀廣說上

事。是中有比丘少欲知足行頭陀。聞是事

心嫌恨種種訶責。云何名比丘。故奪二長老

物。以事白佛。佛亦種種訶責。語諸比丘。是

跋難陀。非但今世奪是二長老比丘物。過去

世河曲中。有二獺在河中住。河邊得一鯉魚。

無能分者二獺守住。有野干來飲水。見已問

言。阿舅汝作何等。獺言。外甥。我等得此大

魚不能分。汝能為我分不。答言能。此應經

書語分不得直爾分。時野干即分魚作三分

頭為一分尾為一分。中間肥者作一分。問

言。誰喜近岸行。答言。此是。誰喜入深水行。

答言。此是。時野干言。汝一心聽說。經書言。

近岸行者與尾。入深水行者與頭。中間身分

與知法者。爾時野干口銜是大魚身歸。婦見

問曰。何處得。答言。有愚癡不知斷事間得。

諸比丘。此二獺者。即今二長老比丘是。時野