經律異相

法即於坐上遠塵離垢得法眼淨。歸依三寶

作優婆夷。爾乃反舍。時夫後還婦具以白。

我今已得須陀洹道。君今可往。是婆羅門即

便往詣。迦留陀夷為說妙法。得法眼淨為優

婆塞。常盡財力供養闍梨。乃至身死猶命其

子如在無異。其子奉命供養如法。子婦於後

在機上織。遇見賊主年少端正。婦便喚之

婦語之使來共相娛樂。時迦留陀夷往其舍

食。為婆羅門婦說婬欲過訶破戒罪。婦即

生疑恐知此事或向夫說。即作方便託疾請

之。迦留陀夷住為說法。苦相留連乃至日

沒。時迦留陀夷起到糞聚。賊主以利刀而

斷其頭埋著糞中。至說戒日行籌長一。更

相諮訪。佛言。迦留陀夷已入涅槃。夜過已

晨。佛與眾僧入舍衛城到糞聚所。佛神力

故死屍踊出在虛空中。諸比丘取著床上。持

之出城以火燒身起塔供養。波斯匿王聞迦

留陀夷某婆羅門家死。即滅七世左右十家

皆奪財物。捕取五百賊。悉截手足著祇洹塹

中。諸比丘乞食得聞是事。具已白佛。佛言。

過罪皆由非時入於聚落。

8阿難與佛先世為善友阿難與佛先世為善友八

佛遊波羅奈國。住樹下坐欣然而笑。五色光

出。阿難跪問。佛言。昔迦葉佛時。此處有精

舍。精舍中有二萬沙門。迦葉佛常說正法。阿

難即施繩床跪勸曰。願就尊坐。斯地有福乃

致兩佛。佛就坐畢。舉手指曰。彼有大縣其名

維綾。時有陶家。名曰歡豫。為子慈愛數詣

佛所稟佛清化。雖為陶家未嘗墾土。懼害