經律異相

宣妙法。皆獲須陀洹。佛還精舍。金天與婦。

白父母求索出家。父母聽許。俱往佛所。佛言。

善來比丘鬚髮自墮法衣著身便成沙門。漸

漸教化悉成羅漢。佛言。過去毘婆尸佛滅後。

遺法在世。有諸比丘遊行教化到一村落。有

諸人民豪賢長者。見眾僧至各競供養。時有

夫妻二人。貧餓困乏。每自惟念。我父在時財

寶積滿。今者我身貧困極甚。何其苦耶。爾時

雖富不遭斯等聖眾之僧。今既得值無錢供

養。愴然而啼。婦見夫啼而語婿言。今汝可

往至本舍中。於故藏內推覓錢寶當用供養。

夫如婦言。至故藏內得一金錢。于時其婦有

一明鏡。即共同心以用布施。買一新瓶盛滿

淨水。以此金錢著瓶水中。以鏡著上。持至

僧所。至心布施。於時眾僧即為受之。各各取

水而用洗鉢。復有取水而飲之者。時彼夫婦。

歡喜情悅遇疾命終。生忉利天。時貧人者。

此金天夫婦是也。

3阿娑陀為尼所悟得道度於商主阿娑陀為尼所悟得道度於商主三

有天護商主。往陸求那國。常樂布施。於佛生

信。欲先入海。若安隱還。我當於佛法中作五

年大會。天人國內無不聞知。時有一阿羅漢

比丘尼。同往彼國。思惟觀察。知天護得安

隱還作五年大會。請一萬八千比丘。皆阿羅

漢。學人倍多。凡夫無數。即見上座名阿娑

陀。乃是凡夫甚能精進。入僧伽藍從次作禮。

謂上座曰。大德甚不端嚴。上座心自思惟。

云何以我為不端嚴。即自觀身見鬚髮長。即

喚年少剃除鬚髮。比丘尼由言不端嚴。上座