法苑珠林

夫慈言一發則人天含笑。鄙語一彰則幽顯

皆瞋。將恐聞聲傳惡永隔心目。見善懷親長

同赤子。既知邪正異蹤善惡分路。勸止三毒

之凶言。興善和之敬順。所以大聖之訓修本

去末。即心為毒主。口為禍器。因事成災沿流

惡道。未有諍訟違形而存大化也。

2引證部引證部第二

如中阿含經云。爾時祇桓中有兩比丘諍起。

一人罵詈。一人默然。其罵詈者。即便改悔懺

謝於彼。而彼比丘不受其懺。以不受故。眾多

比丘共相勸諫高聲鬧亂。爾時世尊以淨天

耳過於人耳。聞祇桓中聲鬧亂。聞已從禪覺

還精舍。於大眾前敷座而坐。告諸比丘。我

今至安陀林坐禪。聞精舍中高聲鬧亂。竟為

是誰。比丘具述前事白佛。佛告比丘。云何愚

癡之人人向悔謝不受其懺。若人懺謝而不

受者。是愚癡人。長夜當得不饒益苦。告諸比

丘。過去世時釋提桓因有三十三天共諍。說

偈教誡言。

於他無害心瞋亦不纏結

懷恨不經久於瞋以不住

雖復瞋恚盛不發於麁言

不求彼制節揚人之虛短

常當自防護以義內省察

不怒亦不虛常與賢聖共

若與惡人俱剛強猶山石

盛恚能自持如制逸馬車

我說為善師非謂執繩者

爾時世尊告諸比丘。過去世時有天帝釋。共