法苑珠林

知苦之本際。無有一處不生不死者。如是

長夜無始生死。不知苦之本際。亦無有一處

無父母兄弟妻子眷屬宗親師長者。譬如大

雨滴漚一生一滅。是眾生無明所蓋。愛繫其

頸。長夜輪轉不知苦之本際。譬如普天大雨

洪注東西南北無斷絕處。如是四方無量國

土劫壞。如天普雨天下無斷絕處。長夜輪

轉不知苦之本際。譬如擲杖空中。或頭落地。

或尾落地。或中落地。如是無始生死長夜輪

轉。或墮地獄。或墮畜生。或墮餓鬼。又增一阿

含經云。爾時三十三天有一天子。身形有五死

瑞。一華冠自萎。二衣裳垢坌。三腋下流汗。

四不樂本位。五玉女違伴。時彼天子愁憂苦

惱搥胸歎息。時釋提桓因聞此天子愁憂聲。

便勅一天子。此何等聲。乃徹此間。彼天子具

報所由。爾時釋提桓因自往其所。語彼天子

言。汝今何故愁憂苦惱。乃至於斯天子報言。

尊者那得不愁。命將欲終有五怪衰。令此七

寶宮殿悉當忘失。及五百玉女亦當星散。所

食甘露今無氣味。是時釋提桓因語彼天子

言。汝豈不聞如來說偈乎。

一切行無常生者必有死

不生則不死此滅最為樂

汝今何故愁憂乃至於斯。一切諸行無常之

物。欲使有常者。此事不然。天子報言。云何

天帝那得不愁。我今天身清淨無染。光逾日

月靡所不照。捨此身已當生羅閱城中猪腹

中。生常食屎溺。死時為刀所割。是時帝釋

語言。汝今可自歸佛法眾。便不墮三惡趣。故