出三藏記集

也。羅什法師勸曰。耶舍甚有記功。數聞誦習。

未曾脫誤。於是姚主即以藥方一卷民藉一卷

並可四十許紙。令其誦之三日。便集僧執文

請試之。乃至銖兩人數年紀不謬一字。於是

咸信伏。遂令出焉。故肇法師作長阿鋡序

云。秦弘始十二年歲上章掩茂。右將軍司隷

校尉姚爽。於長安中寺集名德沙門五百人。

請罽賓三藏佛陀耶舍出律藏。四分四十卷

十四年訖。十五年歲昭陽奮若。出長阿含。涼

州沙門佛念為譯。秦國道士道含筆受。余以

嘉運猥參聽次。雖無翼善之功。而預親承之

末。略記時事以示來賢。又答江東隱士劉遺

民書末云。法師於大寺出新至諸經。法藏淵

曠日有異聞。禪師於宮寺教習禪道。門徒數

百夙夜匪懈。邕邕肅肅致可欣樂。三藏法師

於中寺出律。本末精悉若覩初制毘婆沙。於

石羊寺出舍利弗阿毘曇胡本雖未及譯。

時問中事發言奇新。貧道一生預參嘉會遇

茲盛化。自不覩釋迦祇洹之集。餘復何恨。而

恨不得與道勝君子同斯法集耳。故撮舉肇

公書序以顯其證焉。

婆麁富羅律

婆麁富羅者。受持經典。皆說有我不說空相。

猶如小兒。故名為婆麁富羅。此一名僧祇律。

律後記云。中天竺昔時暫有惡王御世。三藏

比丘及諸沙門。皆遠避四奔。惡王既死善王

更立還請沙門歸國供養。時巴連弗邑有五

百僧。欲斷事。既無律師又闕律文。莫知承案

即遣使到祇洹精舍。寫此律文眾共奉行。其