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斯藏。洲渚所依莫踰茲典。逮至中葉學同說
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異。五部之路森然競分。仰惟十誦源流聖賢
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繼踵。師資相承業盛東夏。但至道難凝微言
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易爽。果向之人。猶跡有兩說。況在凡識。孰能
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壹論。是以近代談講多有同異。大律師頴上。
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積道河西振德江東。綜學月朗砥行氷潔。行
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以尸羅為基。學以十誦為本。且幼選明師歷
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事名勝。挍理精密無幽不貫。常以此律廣授
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二部。教流於京寓之中。聲高於宋齊之世。可
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謂七眾之宗師。兩代之元匠者矣。是以講肆
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之座環春接冬。稟業之徒雲聚波沓。僧祐藉
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法乘緣少預鑽仰。扈錫待莚二十餘載。雖深
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言遠旨未敢庶幾。而章條科目竊所早習。每
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服佩思尋懼有墜失。遂集其舊聞。為義記十
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卷。夫心識難均意見多緒。竊同蒭蕘時綴毫
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露。輒布其別解錄之言末。蓋。率其木訥指
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序條貫而已。昔少述私記辭句未整。而好事
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傳寫數本兼行。今刪繁補略。以後撰為定。
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敬述先師之旨。匪由膚淺之說。明哲儻覽。
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採其正意焉。
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初事第二事兩戒右第一卷
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第三事訖二不定法右第二卷
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三十尼薩耆事右第三卷
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九十事初盡第二誦右第四卷
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三誦右第五卷
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七法右第六卷
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八法右第七卷
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雜誦尼律右第八卷
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增一誦右第九卷
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