貞元新定釋教目錄

長道冲道俊等往彼祈請。并致書於跋摩及

闍婆王婆多伽等。必希顧臨宋境流行道教。

跋摩以聖化宜廣不憚遊方。先已隨商人竺

難提舶欲向一小國。會值便風遂至廣州。故

其遺文云。業行風所吹遂之於宋境。此之謂

也。文帝知跋摩已至南海。於是復勅州郡令

資發至都。路由始興經停歲許。始興有虎匝

山。山形聳峭峯嶺高絕。跋摩謂其髣髴耆闍

崛。乃改名靈鷲。於山寺之外別立禪室。去寺

數里磬音不聞。每至鳴椎跋摩已至。或致雨

不沾。或履泥不濕。時眾道俗莫不肅然增敬。

寺有寶月殿。跋摩於殿北壁。手自畫作羅云

像及定光儒童布髮之形像。成之後每夕放

光。久之乃歇。始興太守蔡茂之深加敬仰。後

茂之將死。跋摩躬自往視說法安慰。後家人

夢見。茂之在寺中與眾僧講法。實由跋摩化

導之力也。此山本多虎災。自跋摩居之晝行

夜往。或時值虎以杖按頭弄之而去。於是山

旅水賓去來無梗。感德歸化者十有七八焉。

跋摩嘗於別室入禪累日不出。寺僧遣沙彌

往候之。見一白師子緣柱而立亘空彌漫生

青蓮華。沙彌驚恐大呼往逐師子豁無所見。

其靈異無方類多如此。後文帝重勅觀等復

更敦請。乃汎舟下都以元嘉八年正月達于

建業。文帝引見勞問慇懃。因又言曰。弟子常

欲持齋不殺。迫以身徇物不獲從志。法師既

不遠萬里來化此國。將何以教之。跋摩曰。夫

道在心不在事。法由己非由人。且帝王與匹

夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威。若不