貞元新定釋教目錄

歸正法曰。若專守外道。則雖還無益。若歸依

三寶。則長得相見。其父感其至言遂棄邪從

正。跋陀前到師子諸國。皆傳送資供。既有緣

東方。乃隨舶汎海。中塗風止。淡水復竭。舉舶

憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀世

音。何往不感。乃密誦呪經懇到禮懺。俄而信

風暴至。密雲降雨一舶蒙濟。其誠感如此。元

嘉十二年乙亥至廣州。時刺史車朗表聞。

文帝遣使迎接。既至楊都。勅名僧慧嚴慧觀。

於新亭郊勞。其神情朗徹莫不虔敬雖因譯

交言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。而文帝延請

深加崇敬。瑯瑘顏延之。通才碩學束帶造門。

於是楊都遠近冠蓋相望。大將軍彭城王義

康。承相南譙王義宣。並師事焉。頃之眾僧共

請出經。於祇洹寺集義學諸僧。譯出雜阿含

經。東安寺出法鼓經。後於丹陽郡譯出勝鬘

楞伽經。徒眾七百餘人。寶雲傳譯。慧觀執筆。

往復諮祈妙得本旨。後譙王鎮荊州。請與俱

行安止辛寺更創殿房。即於辛寺出無憂王

過現因果小無量壽央崛魔羅相續解脫波羅

蜜了義現在佛名第一義五相略八吉祥等諸

經。并前所出凡五十二部。多是弟子法勇傳

度。譙王欲請講華嚴等經。而跋陀自忖未善

宋語愧歎積旬。即旦夕禮懺請乞冥應。夢有

人白服持劍擎一人首來至其前曰。何故憂

耶。跋陀具以事對。答曰。無所多憂。即以劍易

首。更安新頭。語令迴轉曰。得無痛耶。答曰。

不痛。豁然便覺心神喜悅。旦起言義皆通備

領宋語。於是就講。弟子法勇傳譯。僧念為都