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禮。夏竟還祇洹其年九月二十八日。中食未
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畢先起還閣。其弟子至奄然已終。春秋六十
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有五。未終之前預造遺文偈頌三十六行。自
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說因緣云。已證二果。手自封緘付弟子阿沙
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羅云。我終後可以此文還示天竺僧。亦可示
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此境僧也。既終之後。即扶坐繩床顏貌不異
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似若入定。道俗赴者千有餘人。並聞香氣芬
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烈。咸見一物。狀若龍蛇可長一尺許。起於尸
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側直上衝天。莫能名者。即於南林戒壇前。依
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外國法闍毘之。四部鱗集香薪成𧂐。灌之香
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油以燒遺陰。五色焰起氣氳麗空。是時天景
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澄朗道俗哀嘆。仍於其處起立白塔。欲重受
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戒諸尼悲泣望斷不能自勝。初跋摩至宋文
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帝欲從受菩薩戒。未及諮稟奄而遷化。以本
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意不遂傷恨彌深。乃令眾僧譯出其遺文云。
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毘尼摩得勒伽十卷
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雜阿毘曇心論十一卷
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勸發諸王要偈一卷
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分別業報略集一卷
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請聖僧浴文一卷
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右五部二十四卷。
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沙門僧伽跋摩。宋言眾鎧。印度人也。少而棄
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俗清峻有戒德。明解律藏尤精雜心。以元嘉
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