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沙門那連提黎耶舍。隋言尊稱。北印度烏萇
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國人。先於齊國為昭玄統。共昭玄都沙門法
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智譯經七部。備在齊錄。建德之季周武克齊。
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佛教與國一時平殄。耶舍外假俗服內襲三
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衣。避地東西不遑寧息。五眾凋窘投厝無所。
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儉餓溝壑者減食施之。老病扶力者隨緣濟
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益。雖事力匱薄拒諫行之。而神志休強說導
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無倦。屯負留難便歷四年。有隋御㝢重興三
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寶。開皇之始梵經遙應。爰降璽書請來弘譯。
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二年七月弟子道密等。侍送入京住大興善
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寺。其年季冬草創翻業。勅昭玄統沙門曇延
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等三十餘人對翻。主上禮問殷繁供奉隆渥。
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年雖朽邁行轉精勤。曾依舍利弗陀羅尼具依
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修業。夢得境界自當作佛。如此靈祥雜沓其
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例非一。後移住廣濟為外國
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僧主。存撫覉客妙得物心。忽一旦告弟子。
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吾年老力微不久去世。及今明了誡爾門徒。
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佛法難逢宜勤修學。人身難獲慎勿空過。言
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訖就枕奄爾而化。時滿百歲。即開皇九年八
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月二十九日。初耶舍先逢善相者云。年必至
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百亦合登仙。中壽果終。其言驗矣。登仙冥理
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猶難測之。然其形貌瓌奇。頂如肉髮。耳長而
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聳。目正處中。有異常倫特為殊相。固是傳法
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之碩德也。法主既傾哀驚道俗。紹隆之事將
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漸墜焉。凡於隋代譯經八部。即大集日藏大
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雲輪大莊嚴法門等經是也。並沙門僧琛明
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芬給事李道寶學士雲皮等。僧俗四人更遞
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度語。沙門智鉉道邃慧獻僧琨奉朝請庾質
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學士費長房等筆受。昭玄統沙門曇延昭玄
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