華嚴經章

是之至寂真實之體。此品明功德是方便莊

嚴。前彰行體清淨平等。此顯備用殊致義福

塵沙故。次明功德品。

14明法品明法品第十四此品所以興者。上明梵行

功德體。義廣大發與佛同理宜勝進。是以惠

菩薩。問於法惠廣辨超昇增上之道。其相彰

顯故。曰明法品也。

15昇夜摩天宮自在品昇夜摩天宮自在品第十五此品所以興

者。前明十二種法。是勝進之道。欲彰勇猛大

士。冥心玄會不由階降故。次明昇夜摩宮自

在品也。

16菩薩說偈品菩薩說偈品第十六此說偈起意法用旨況

與上相似。但名品行位處別為異。准上可知。

17十行品十行品第十七此十行品與前十住有何異

相。十住明信解發心決定相應。今此十行明

行成建立往待之義。何故知也。夫解明由行

懃行成。由於解悟解行相須理數然矣。此為

發起次第故。又言解行者位也。所謂性真明

義。拘齊觀解行冥符同融一揆。於法界海臨

玄靡注故言解行。亦名迴向。非謂先後之異。

夫言行者。體道歸宗安心虛寂土已懷仁無

不進達。雖復縱電於八荒之野。如不為非緣

所羇慈光等曜十方同一統萬乘於焂忽總眾

相於一念不動。如大山王而常熾然。特進如

斯之義相非量。何以故。前十住初發心諸佛

說所不窮。況此行成建立。云何名言能盡品。

次相接與十住義一。但行位為異。

18十藏品十藏品第十八此品所興者。上辨十行超

昇增上究竟徹到至融無礙冥心真境法界藏